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论语·阳货·第十七(...
发布:wybao   作者:老子
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恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,
恶果敢而窒者。”
曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,
恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

子曰:“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙,远之则怨。”

子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
 
论语·阳货·第十七(2)
子曰:“道听而途说,德之弃也。”

子曰:“鄙夫,可与事君也与哉?
其未得之也,患得之;
既得之,患失之。
苟患失之,无所不至矣。”

子曰:“古者民有三疾,
今也或是之亡也。
古之狂也肆,今之狂也荡;
古之矜也廉,今之矜也忿戾;
恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,
恶果敢而窒者。”
曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,
恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

子曰:“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙,远之则怨。”

子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
 
古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

子曰:“恶紫之夺朱也,
恶郑声之乱雅乐也,
恶利口之覆家邦者。”

子曰:“予欲无言。”
子贡曰:“子如不言,
则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉。
 
 
 
子曰:“食夫稻,
衣夫锦,于汝安乎?”
曰:“安。”
“汝安则为之。夫君子之居丧,
食旨不甘,闻乐不乐,
居处不安,故不为也。
今汝安,则为之。”
宰我出,子曰:“予之不仁也。
子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎?”
 
四时行焉,百物生焉。
天何言哉!”

孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,
将命者出户,取瑟而歌,
使之闻之。

宰我问:“三年之丧,期已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;
三年不为乐,乐必崩。
旧谷既没,新谷既升,
钻燧改火,期可已矣。”
恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,
恶果敢而窒者。”
曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,
恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

子曰:“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙,远之则怨。”

子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
 
古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

子曰:“恶紫之夺朱也,
恶郑声之乱雅乐也,
恶利口之覆家邦者。”

子曰:“予欲无言。”
子贡曰:“子如不言,
则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉。 子曰:“饱食终日,
无所用心,焉矣哉!
不有博弈者乎,
为之犹贤乎已。”

子路曰:“君子尚勇乎?”
子曰:“君子义以为上,
君子有勇而无义为乱,
小人有勇而无义为盗。”

子贡曰:“君子亦有恶乎?”
子曰:“有恶。恶称人之恶者,
 
 
 
子曰:“食夫稻,
衣夫锦,于汝安乎?”
曰:“安。”
“汝安则为之。夫君子之居丧,
食旨不甘,闻乐不乐,
居处不安,故不为也。
今汝安,则为之。”
宰我出,子曰:“予之不仁也。
子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎?”
 
四时行焉,百物生焉。
天何言哉!”

孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,
将命者出户,取瑟而歌,
使之闻之。

宰我问:“三年之丧,期已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;
三年不为乐,乐必崩。
旧谷既没,新谷既升,
钻燧改火,期可已矣。” 恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,
恶果敢而窒者。”
曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,
恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

子曰:“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙,远之则怨。”

子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”